Explore Zujajah

Read. Reflect. Return.

كِتَابُ الرِّقَاقِ (۱)

Hadith 5142

بَابُ الْبُكَاءِ وَالْخَوْفِ

In this book

Current reading

كِتَابُ الرِّقَاقِ (۱)

بَابُ الْبُكَاءِ وَالْخَوْفِ

Zujajat al-Masabih 5142Volume 4

العربية

Typed, pending editorial approval
٥١٤٢ - وَعَنِ ابْن عَبَّاسٍ (رضي الله عنه) قَالَ: مَا ظَهَرَ1 الْغُلُولُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إِلَّا أُلْقِيَ فِي قُلُوبِهِمْ الرُّعْبُ، وَلَا فَشَا الزِّنَا فِي قَوْمٍ قَطُّ إِلَّا كَثُرَ2 فِيهِمْ الْمَوْتُ، وَلَا نَقَصَ قَوْمُ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِلَّا قُطِعَ عَنْهُمُ الرِّزْقُ، وَلَا حَكَمَ قَوْمُ بِغَيْرِ3 الْحَقِّ إِلَّا فَشَا فِيهِمْ الدَّمُ، وَلَا خَتَرَ قَوْمُ بِالْعَهْدِ إِلَّا سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْعَدُوَّ». رَوَاهُ مَالِكٌ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
  • Candidate: Muwatta Malik 990 (unverified) 30% confidence
  • Candidate: Mishkat al-Masabih 5364 (unverified) 30% confidence

Mishkat (candidate) 5364

Confidence and text similarity are not editorial verification.

Commentary and footnotes (6)

Note 1

Never has embezzlement appeared among a people

(1) His statement: “Never has embezzlement appeared among a people” – the apparent meaning is that these consequences follow these actions specifically, and their secret is entrusted to the knowledge of the Lawgiver, though reasons and connections may be inferred. (As stated in Al-Lama’at)

Note 2

death increased among them

(2) His statement: “death increased among them” means by plague, pestilence, death of the heart, or death of scholars. (As stated in Al-Mirqat)

Note 3

without justice

(3) His statement: “without justice” means without entitlement or knowledge in their corrupt judgments, based on their flawed opinions. (As stated in Al-Mirqat)

Note 1

قوله

(۱) قوله : ما ظهر الغلول في قوم، الحديث : الظاهر أن ترتب الأجزية على هذه الأشياء بحسب الخاصة، والسر في ذلك موكول إلى علم الشارع، وقد يستنبط علل ومناسبات. كذا في «اللمعات».

Note 2

قوله

(۲) قوله: كثر فيهم الموت : أي بالوباء أو الطاعون أو موت القلب أو موت العلماء. كذا في «المرقاة».

Note 3

قوله

(۳) قوله: بغير حق: أي بغير استحقاق أو بغير علم في أحكامهم الفاسدة، بل بآرائهم الكاسدة. كذا في «المرقاة».