Hadith 5212

(1) His statement: “The rebuilding of Jerusalem is the ruin of Yathrib” means at the time of Medina’s ruin, it is said due to the conquest by disbelievers. In summary, each of these events is a sign of the occurrence of what follows it, with some time in between. Al-Tayyibi said: If you ask, how can it be reconciled that the conquest of Constantinople is followed by the emergence of the Dajjal, when in the previous hadith it is said that Satan shouts among them that the Dajjal has taken their place among their families, and they go out, but it is false? I say: Allah has made the conquest a sign of the Dajjal’s emergence, not that it immediately follows without delay. Satan’s shout was to alert them to its occurrence, distracting them from dividing spoils, and it was false, as indicated by the upcoming hadith about the great battle, the conquest of Constantinople, and the emergence of the Dajjal within seven months. The definite article in “the shouter” refers to Satan. I say: It appears that the matter involves multiple events, with Muslims being dispersed, and the city is not Constantinople, as the conquest of Constantinople involves fighting, whereas the conquest of the city is through saying “Allahu Akbar” and “La ilaha illa Allah” without fighting. Thus, Satan’s shout pertains to the conquest of Constantinople, while the Muslims’ shout pertains to those who conquer the city, and both groups abandon their spoils to fight the Dajjal. Allah knows best. (As stated in Al-Mirqat)

(۱) قوله: عمران بيت المقدس خراب يثرب أي وقت خراب المدينة، قيل: لأن عمر أنه باستيلاء الكفار، وخلاصته أن كل واحد من هذه الأمور أمارة لوقوع ما بعده وأن وقع هناك مهلة، قال الطيبي الله : فإن قلت: قال: هنا فتحالقسطنطينية خروج الدجال، وفي الحديث السابق إذا صاح فيهم الشيطان أن المسيح قد خلفكم في أهليكم فيخرجون، وذلك باطل، فكيف الجمع بينهما ؟ قلت: إنه الله جعل الفتح علامة الخروج الدجال، لا أنها مستعقبة له من غير تراخ، وصراخ الشيطان كان للإيذان بأنه واقع ليشتغلوا عن القسم، وكان باطلا يدل عليه الحديث الآتي الملحمة العظمى فتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة أشهر والتعريف في الصارخ في هذا الحديث للعهد والمعهود الشيطان. أقول: والذي يظهر أن القضية متعددة، وأن المسلمين كانوا متفرقة، وأن المدينة غير القسطنطينية؛ إذ قصة القسطنطينية كانت بالمقاتلة، وفتح المدينة إنما هو بالتهليل والتكبير من غير المحاربة، فحينئذ يحمل صريخ الشيطان بالنسبة إلى غزوة قسطنطينية، وصريخ المسلمين إلى أصحاب فتح المدينة، وإن كلا من الفريقين تركوا الغنائم وتوجهوا إلى قتال الدجال، والله تعالى أعلم بالحال. التقطته من «المرقاة».