English
Umm Salamah (may Allah be pleased with her) narrated that the Prophet (ﷺ) said: “There will be a dispute at the death of a caliph, and a man 1 from the people of Medina will flee to Mecca. People from Mecca will come to him, bring him out against his will, and pledge allegiance to him between the Corner and the Station. An army from Sham will be sent against him, but they will be swallowed up in the desert between Mecca and Medina. When people see this, the righteous substitutes 2 of Sham and the elite 3 of Iraq will come to him and pledge allegiance to him. Then a man from Quraysh, whose maternal relatives are from Kalb, will arise and send an army against them, but they will prevail over them. That is the army of Kalb. He will act among the people according to their Prophet’s Sunnah, and Islam will be firmly established 4 on the earth. He will remain for seven years, then pass away, and the Muslims will pray over him.”
العربية
Typed, pending editorial approval
٥٢٤٨ - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ (رضي الله عنها) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «يَكُونُ اخْتِلَافُ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ، فَيَخْرُجُ1 رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ هَارِبًا إِلَى مَكَّةَ، فَيَأْتِيهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَيُخْرِجُونَهُ وَهُوَ كَارِهُ، فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، وَيُبْعَثُ إِلَيْهِ بَعْثُ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ فَيُخْسَفُ بِهِمْ بِالْبَيْدَاءِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَإِذَا رَأَى النَّاسُ ذَلِكَ أَتَاهُ 2 أَبْدَالُ الشَّامِ وَعَصَائِبُ3 أَهْلِ الْعِرَاقِ فَيُبَايِعُونَهُ ، ثُمَّ يَنْشَأُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ أَخْوَالُهُ كَلْبٌ فَيَبْعَثُ إِلَيْهِمْ بَعْثًا فَيَظْهَرُونَ عَلَيْهِمْ، وَذَلِكَ بَعْثُ كَلْبِ وَيَعْمَلُ فِي النَّاسِ بِسُنَّةِ نَبِيِّهِمْ ، وَيُلْقِي4 الْإِسْلَامُ بِجِرَانِهِ فِي الْأَرْضِ، فَيَلْبَثُ سَبْعَ سِنِينَ ، ثُمَّ يُتَوَفَّى وَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ». رَوَاهُ أَبُوْ دَاوُدَ.
اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 6870
حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتی ہیں
آپ نے فرمایا: ایک خلیفہ کی وفات کے وقت اختلاف ہوگا تو اہل مدینہ کے ایک صاحب مکہ مکرمہ کی
طرف تیزی سے نکلیں گے1، تو اہل مکہ میں سے کچھ لوگ ان کے پاس آئیں گے اور ان کو باہر لائیں
گے، حالانکہ وہ صاحب اس کو ناپسند کر رہے ہوں گے، رکن اسود اور مقام ابراہیم کے درمیان وہ ان کے
ہاتھ پر بیعت کریں گے، اور ملک شام سے آپ کی طرف ایک لشکر بھیجا جائے گا تو مکہ مکرمہ و مدینہ منورہ
کے درمیان مقام بیداء میں اس کو دھنسا دیا جائے گا اور لوگ جب یہ دیکھیں گے تو آپ کے پاس ملک شام
کے ابدال1 اور اہل عراق کے بہترین حضرات آئیں گے2 اور آپ کے ہاتھ پر بیعت کریں گے،
پھر قریش کا ایک شخص نکلے گا جس کے ماموں بنی کلب ہوں گے تو یہ آپ کے خلاف ایک لشکر روانہ
کرے گا آپ اس پر غالب آ جائیں گے یعنی بنی کلب کے لشکر پر، اور آپ لوگوں میں نبی کی سنت پر
عمل کریں گے، اور اسلام زمین میں اپنی گردن بچھا دے گا1 اور آپ سات سال رہیں گے، پھر آپ
وفات پائیں گے اور مسلمان آپ کی نماز جنازہ پڑھیں گے۔(ابوداؤد)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 4286 (unverified) 99% confidence
- Candidate: Mishkat al-Masabih 5456 (unverified) 88% confidence
Mishkat (candidate) 5456
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (8)
Note 1
(1) His statement: “a man will flee” refers to the Mahdi, as evidenced by Abu Dawud including this hadith in the chapter on the Mahdi. (As stated in Al-Mirqat)
Note 2
(2) His statement: “the righteous substitutes of Sham”: Al-Jawhari said: The substitutes (abdal) are righteous people whom the world is never devoid of. When one dies, Allah replaces him with another. Ibn Duraid said the singular is badil. I say: This is supported by the fact that they are also called budala, similar to sharif, ashraf, and shurafa. It is said they are called abdal because they may travel to a place while a figure resembling them remains in their original place as a substitute. In Al-Qamus: The abdal are those by whom Allah, the Mighty and Exalted, sustains the earth. They are seventy, forty in Sham and thirty elsewhere. The apparent meaning is that Sham refers to its region and what lies beyond, not specifically Damascus. Allah knows best. It is possible they are called abdal because they replaced base traits with noble qualities, or because Allah turned their evil deeds into good ones. Al-Qutb al-Haqqani, Sheikh Abdul Qadir al-Jilani, said: They are called abdal because they have annihilated their own will, which has been replaced by the will of the Truth, the Mighty and Exalted. They act by the will of the Truth until their death. Their sins, for these masters, are associating their will with the Truth’s will through oversight, forgetfulness, or overwhelming states, but Allah reaches them with His mercy through awakening and reminder, so they repent and seek forgiveness from their Lord, the Mighty and Exalted. (As stated in Al-Mirqat)
Note 3
(3) His statement: “elite of Iraq” means their best, as in the saying “the elite of a people are their best.” The meaning is that the substitutes and elite come to the Mahdi. (As stated in Al-Mirqat)
Note 4
(4) His statement: “Islam will be firmly established” means, it is said, Islam is likened to a firm knot, free of tribulation, with its rulings following the Sunnah, uprightness, and justice. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: فيخرج رجل : وهو المهدي بدليل إيراد هذا الحديث أبو داود في باب المهدي. كذا في «المرقاة».
Note 2
(۲) قوله : أتاه أبدال الشام: قال الجوهري : الأبدال قوم من الصالحين لا تخلو الدنيا منهم، إذا مات واحد أبدل الله مكانه بآخر قال ابن دريد واحده بديل قلت ويؤيده أنه يقال لهم: بدلاء أيضًا، فيكون نظيره شريف وأشراف وشرفاء، ثم قيل: إنهم سموا أبدالًا؛ لأنهم قد يرتحلون إلى مكان ويقيمون في مكانهم الأول شبحا آخر شبيها بشبحهم الأصلي بدلا عنه. وفي القاموس»: الأبدال يقيم الله عَزَّ وَجَلَّ الأرض بهم وهم سبعون، أربعون بالشام، وثلاثون في غيرها، انتهى. والظاهر أن المراد بالشام جهته وما يليه من ورائه لا بخصوص دمشق الشام، والله تعالى أعلم بالمرام، ثم يحتمل أنهم سموا أبدالا؛ لأنهم أبدلوا الأخلاق الدنية بالشمائل الرضية، أو لأنهم ممن بدل الله سيئاتهم حسنات. وقال القطب الحقاني الشيخ عبد القادر الجيلاني: إنما سموا أبدالًا؛ لأنهم فنوا عن إرادتهم، فبدلت بإرادة الحق عَزَّ وَجَلَّ، فيزيدون بإرادة الحق أبدا إلى الوفاة، فذنوب هؤلاء السادة أن يشركوا إرادة الحق بإرادتهم على وجه السهو والنسيان وغلبة الحال والدهشة، فيدركهم الله تعالى برحمته باليقظة والتذكرة، فيرجعون عن ذلك ويستغفرون ربهم عَزَّ وَجَلَّ. كذا في «المرقاة».
Note 3
(۳) قوله: عصائب أهل العراق أي خيارهم من قولهم: عصبة القوم خيارهم، والمعنى أن الأبدال والعصائب يأتون المهدي. كذا في «المرقاة».
Note 4
(٤) قوله: ويلقى الإسلام بجرانه قيل: ضرب الجران مثل للإسلام إذا استقر قراره فلم يكن فتنة، وجرت أحكامه على السنة والاستقامة والعدل. كذا في «المرقاة». .