Hadith 5603

(1) His statement: “whose waistband”: with a damma on the ha and sukun on the jim, then zay, meaning the tie of his garment, equaling the Kaaba, i.e., matching its length. This immense appearance likely signifies the grandeur and reverence of the matter. His statement: “If you wish, be a prophet-slave”: meaning combining the qualities of prophethood and servitude, so choose this. His statement: “or if you wish, a prophet-king”: meaning likewise. The essence is that Allah gave you a choice, so choose as you wish. It implies that kingship and perfect servitude do not coexist. (As stated in Al-Mirqat)

(2) His statement: “would not eat reclining”: Most scholars interpret reclining as leaning to one side, as it hinders eating by obstructing the passage of food. Qadi Iyad in Ash-Shifa, citing scholars, said: It means settling comfortably while eating, sitting cross-legged or supported by a cushion, as this posture encourages overeating. His statement: “saying”: introduces the explanation. His statement: “I eat as a slave eats”: meaning with whatever is available, even the simplest food. His statement: “I sit as a slave sits”: either on both knees as in prayer, which is the best posture, or raising one knee while eating or otherwise, or raising both knees in a squatting position, which was his most common way of sitting outside prayer. Ahmad, Muslim, and Abu Dawud narrated from Ka’b ibn Malik that he ate with three fingers and cleaned his hand before wiping it. Ibn As-Sunni and At-Tabarani narrated from Ibn Mas’ud that when he drank, he breathed three times in the vessel, saying the name of Allah with each breath and thanking Allah at the end. (As stated in Al-Mirqat)

(۱) قوله: حجزته بضم الحاء وسكون الجيم فزاء، أي معقد إزاره لتساوي الكعبة أي تعادل طولها. ولعل وجه ظهوره بهذه العظمة تعظيما لهذا الأمر وتهييبا. وقوله: إن شئت نبيا عبدا أي إن أردت أن تكون نبيا كعبد، أي جامعا بين وصف النبوة والعبودية فكن أو اختر وفلك هذا. وقوله: وإن شئت نبيا ملكا، أي فكذلك. وحاصله: أن الله خيرك فاختر ماشئت. وفيه إيماء إلى أن الملوكية وكمال العبودية لا يجتمعان. كذا في «المرقاة».

(۲) قوله : لا يأكل متكثا: فسر الأكثرون الاتكاء بالميل إلى أحد الجانبين؛ لأنه يضر بالأكل؛ فإنه يمنع مجرى الطعام ونقل القاضي عياض في الشفاء» عن المحققين: أنهم فسروه بالتمكين للأكل في الجلوس كالمتربع المعتمد على وطأ تحته؛ لأن هذه الهيئة تستدعي كثرة الأكل. وقوله: «يقول» استئئناف بيان لما قبله. وقوله: «آكل كما يأكل العبد» أي مما يتيسر له من أدنى المأكول. وقوله: (وأجلس كما يجلس العبد إما على الركبتين كهيئته الصلاة، وهو أفضل الهيئات أو يرفع إحدى الركبتين حالة الأكل أو غيره، أو يرفع الركبتين على صفة الاحتباء، وهو أكثر أنواع جلوسه في غير الصلاة. وروى أحمد ومسلم وأبو داود عن كعب بن مالك : أنه كان يأكل بثلاث أصابع، ويعلق يده قبل أن يمسحها. وروى ابن السني والطبراني عن ابن مسعود: أنه كان إذا شرب تنفس في الإناء ثلاثا يسمي عند كل نفس، ويشكر في آخر هن. كذا في «المرقاة».