Hadith 5609

(1) His statement: “the Prophetic Mission”: a verbal noun meaning sending, as mentioned by Ibn Al-Malik. The term “mission” is likely chosen, like others, as it encompasses time, place, and the nature of the original act. Allah knows best. His statement: “the Beginning”: Al-Asqalani said in Fath Al-Bari: Qadi Iyad said: “Beginning” is narrated with a hamza and sukun on the dal, meaning commencement, or without a hamza, with a damma on the dal and stressed waw, meaning appearance. I say: I have not seen it specified in any narrations that reached us, except that some include “how the revelation began,” favoring the first. This is what we heard from the scholars. His statement: “Revelation”: linguistically means subtle communication. It is said: Its root is understanding, as in Allah’s statement: “And your Lord inspired the bee” [An-Nahl: 68]. In Islamic law, it is the communication of the Sharia, sometimes referring to the revealed words, i.e., Allah’s speech sent to one of His prophets. (As stated in Al-Mirqat)

(1) His statement: “was sent”: in the passive, meaning he was made a messenger to creation. His statement: “at the age of forty”: meaning upon completing this period. At-Tibi said: The lam denotes time. His statement: “passed away at the age of sixty-three”: this is the correct view. It is also said sixty-five, as will come from Ibn Abbas, including the years of birth and death. It is also said sixty, as will come from Anas, excluding fractions. (As stated in Al-Mirqat)

(۱) قوله: المبعث هو مصدر ميمي بمعنى البعث من بَعَثَ إذا أرسل ، ذكره ابن الملك. ولعل اختياره كغيره معنى المصدر في المبعث لاشتماله على الزمان والمكان أيضًا مع الدلالة على كيفية أصل الفعل، والله أعلم. وقوله: «البدء» قال العسقلاني في فتح الباري : قال عياض: روي البدء بالهمزة وسكون الدال من الابتداء وبغير همز مع ضم الدال و تشديد الواو من الظهور. قلت: ولم أره مضبوطا في شيء من الروايات التي اتصلت بنا، إلا أنه وقع في بعضها كيف كان ابتداء الوحي، فهذا يرجح الأول، وهو الذي سمعناه من أفواه المشايخ. وقوله: «الوحي» لغة الإعلام في خفاء. وقيل : أصله التفهم، ومنه، وقوله تعالى: ﴿وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ ﴾ (النحل : ٦٨) . وشرعا هو الإعلام بالشرع، وقد يطلق ویراد به اسم المفعول، أي الموحى، وهو كلام الله المنزل على نبي من أنبيائه. كذا في «المرقاة».

(۱) قوله : بعث بصيغة المجهول، أي جعل مبعوثا إلى الخلق بالرسالة. وقوله: الأربعين سنة» أي وقت إتمام هذه المدة. قال الطيبي : اللام فيه بمعنى الوقت. وقوله: مات وهو ابن ثلاث وستين سنة وهذا هو الصحيح وقيل: ابن خمس وستين، كما سيأتي عن ابن عباس أيضًا بإدخال سنتي الولادة والوفاة. وقيل: ابن ستين، كما سيأتي عن أنس بإلغاء الكسر. كذا في «المرقاة».