English
Anas (may Allah be pleased with him) narrated: While we were with Umar between Makkah and Madinah, we saw the crescent moon. I was sharp-sighted and saw it, but no one else claimed to see it. I kept saying to Umar, “Don’t you see it?” but he could not. Umar said, “I will see it while lying 1 on my bed.” Then he began telling us about the people of Badr, saying, “The Messenger of Allah (ﷺ) showed us the places where the people of Badr would fall the day before, saying, ‘This is the place where so-and-so will fall tomorrow, Allah willing.’” Umar said, “By the One who sent him with the truth, they did not miss the boundaries the Messenger of Allah (ﷺ) set.” They were piled in a pit, one over another. The Messenger of Allah (ﷺ) went to them and said, “O so-and-so son of so-and-so, and O so-and-so son of so-and-so, have you found what Allah and His Messenger promised to be true? I have found what Allah promised me to be true.” Umar said, “O Messenger of Allah, how do you speak to bodies without souls?” He said, “You are not more capable of hearing what I say than they are, except they cannot reply to me.” [Narrated by Muslim] In Umdat al-Ri’ayah: From his statement, “You are not more capable of hearing what I say than they are,” it is understood that the dead hear. No strong evidence negates the dead’s hearing, neither from the Qur’an nor the Sunnah. Rather, authentic and clear narrations affirm it. For a detailed discussion, refer to the Book of Jihad, Chapter on the Rulings of Captives.
العربية
Typed, pending editorial approval
٥٦٥٢ - وَعَنْهُ (رضي الله عنه) قَالَ: كُنَّا مَعَ عُمَرَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَتَرَاءَيْنَا الْهِلَالَ، وَكُنْتُ رَجُلًا حَدِيدَ الْبَصَرِ فَرَأَيْتُهُ، وَلَيْسَ أَحَدٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَآهُ غَيْرِي، قَالَ: فَجَعَلْتُ أَقُولُ لِعُمَرَ: أَمَا تَرَاهُ، فَجَعَلَ لَا يَرَاهُ، قَالَ: يَقُولُ عُمَرُ: سَأَرَاهُ، وَأَنَا 1 مُسْتَلْقٍ عَلَى فِرَاشِي ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا عَنْ أَهْلِ بَدْرٍ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُرِينَا مَصَارِعَ أَهْلِ بَدْرٍ بِالْأَمْسِ، يَقُولُ: «هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا إِنْ شَاءَ اللهُ. قَالَ عُمَرُ: وَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ مَا أَخْطَؤُوا الْحُدُودَ الَّتِي حَدَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ . قَالَ : فَجُعِلُوا فِي بِثْرِ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، فَانْطَلَقَ رَسُولُ الله ﷺ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ: «يَا فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ وَيَا فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ حَقًّا؟ فَإِنِّي قَدْ وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي اللهُ حَقًّا». فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ! كَيْفَ تُكَلِّمُ أَجْسَادًا لَا أَرْوَاحَ فِيهَا؟ فَقَالَ: «مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ، غَيْرَ أَنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَرُدُّوا عَلَيَّ شَيْئًا». رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
قَالَ: فِي عُمْدَةِ الرِّعَايَةِ»: يُسْتَفَادُ مِنْ قَوْلِهِ ﷺ: «مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ». أَنَّ الْمَيِّتَ يَسْمَعُ، وَلَمْ يَدُلُّ دَلِيلٌ قَوِيٌّ عَلَى نَفْيِ سَمَاعِ الْمَيِّتِ، لَا مِنَ الْكِتَابِ وَلَا مِنَ السُّنَّةِ، بَلِ السُّنَنُ الصَّحِيحَةُ الصَّرِيحَةُ دَالَّةٌ عَلَى ثُبُوْتِهِ لَهُ اهـ وَإِنْ شِئْتَ تَفْصِيلَ هَذَا الْبَحْثِ فَارْجِعْ إِلَى كِتَابِ الْجِهَادِ». «بَابِ حُكْمِ الْأَسَرَاءِ».
اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 7324
اور انہی سے روایت ہے، فرمایا: ہم حضرت عمر کے ساتھ مکہ اور مدینہ کے
درمیان میں تھے ہم پہلی کا چاند دیکھنے کی کوشش کے میں تیز نظر کا تھا میں اس کو دیکھ لیا اور میرے سوا
کوئی بھی یہ دعویٰ نہیں کرتا تھا کہ اس نے چاند کو دیکھا ہے، میں حضرت عمر سے کہنے لگا کیا آپ اس کو
نہیں دیکھتے تو آپ اس کو نہیں دیکھ پا رہے تھے۔ انہوں نے کہا کہ عمر فرما رہے تھے میں اپنے بستر
پر لیٹے ہوئے (31) اس کو دیکھ لوں گا پھر وہ ہم کو اہل بدر کے بارے میں بیان کرنے لگے فرمایا کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں اہل بدر کے قتل ہونے کے مقامات بتاتے تھے۔ فرما رہے تھے ان
شاء اللہ یہ مقام قتل فلاں کے قتل کا ہے اور یہ مقام قتل ان شاء اللہ فلاں کے قتل ہونے کا ہے۔ حضرت
عمر نے فرمایا: قسم ہے اس ذات کی جس نے آپ کو حق کے ساتھ روانہ فرمایا وہ ان مقامات سے جو
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بتایا تھا نہیں ہٹے اور ان کو کنویں میں ایک کے اوپر ایک ڈال دیئے۔
پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لے گئے یہاں تک کہ ان کے پاس آئے اور فرمایا اے فلاں
بن فلاں اور اے فلاں بن فلاں کیا تم نے اللہ اور اس کے رسول کے وعدے کو حق پایا پس بے شک اللہ
نے مجھ سے جو وعدہ فرمایا تھا یقیناً میں نے تو اسے حق پایا۔ تو حضرت عمر عرض کئے یا رسول اللہ آپ کیسے
گفتگو فرما رہے ہیں ان جسموں سے جن میں روح نہیں ہے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا میں جو کچھ
کہہ رہا ہوں اس کو تم ان سے زیادہ نہیں سنتے سوائے اس کے کہ وہ مجھ کو کچھ جواب نہیں دے سکتے۔ (مسلم)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih Muslim 2873 (unverified) 96% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (4)
Note 1
(1) His statement: I will see it while lying: A circumstantial clause for “see it,” meaning I have no need to see it now with effort, and I will see it later without trouble. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: سأراه وأنا مستلق حال من ضمير «أراه أي لا حاجة لي الآن إلى رؤيته بتعب، وسأراه بعد ذلك بزمان أو بيوم من غير تعب. كذا في «المرقاة».
Note 1
عمدۃ الرعایہ میں ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان ما انتم باسمع لما اقول منهم سے معلوم ہوتا ہے کہ مردہ سنتا ہے اور مردے کے نہ سننے پر کوئی قوی دلیل نہیں ہے نہ کتاب اللہ سے ہے نہ سنت سے بلکہ صحیح و صریح احادیث مردہ کے سننے پر دلالت کرتی ہیں (اگر تم اس بحث کی تفصیل چاہتے ہو تو کتاب الجہاد، منہیات اور باب حکم الاسراء کو دیکھو)۔
Note 2
(31) قوله : سأراه وانا مستلق۔ یہ ’اراہ‘ کی ضمیر سے حال ہے یعنی مجھے اس وقت مشقت اٹھا کر اسے دیکھنے کی ضرورت نہیں میں اس کو کچھ وقفہ یا ایک دن کے بعد بھی بغیر مشقت کے دیکھ لوں گا۔ (لمعات)۔