English
It is narrated from Ibn 'Umar that he said: When the Messenger of Allah (peace be upon him) was taken on the Night Journey (Al-Isra'), he was inspired with the Adhan. He brought it down, and Jibril taught it to him. [Narrated by At-Tabarani in Al-Awsat]
Our scholars said: "The Isra' mentioned in At-Tabarani's narration is not the well-known Isra'. It could have been in his spirit or in a vision, as the Isra' occurred multiple times. Thus, he saw it in his dream, and the dreams of the Prophets are a form of revelation. This was followed by the dreams of the Companions, and the Prophet (peace be upon him) showed approval to make them happy with the agreement of their visions. Otherwise, it is a legal ruling that cannot be established solely through the dreams of others."
Commentary and footnotes (1)
Note 1
ف: ہمارے علماء نے کہا ہے کہ طبرانی کی اس روایت میں جس معراج کا ذکر آیا ہے وہ مشہور معراج نہیں، یہ معراج جس میں اذان کے الفاظ سکھائے گئے ہیں جسمانی نہیں بلکہ روحانی تھی، کیونکہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو جسمانی معراج ایک ہی ہوئی ہے، البتہ روحانی معراج متعدد ہوئے ہیں، یا یہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا خواب تھا، جو معراج کے حکم میں ہے اور انبیاء علیہم الصلوۃ والسلام کا خواب بھی وحی ہوتا ہے اور یہ خواب بھی ایک روحانی معراج تھی جس میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو اذان کے الفاظ سکھائے گئے، صحابہ رضی اللہ عنہم کو پہلے خواب میں اذان سکھائی گئی اور بعد میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو خواب میں اذان کے بارے میں وحی کی گئی، اس سے مقصود یہ تھا کہ اذان کے بارے میں اس موافقت کی وجہ سے صحابہ کرام کو خوشی حاصل ہو اور یہ ان سے منقول ہو ورنہ درحقیقت اذان کا حکم ایک شرعی حکم ہے جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے خواب کے سوا دوسروں کے خواب سے ثابت نہیں ہوسکتا۔12