اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 2725
سہل بن الحنظلیۃ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول
اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو ارشاد فرماتے سنا ہے کہ جس کسی نے (ظَہْرِ غِنًی) تونگری کے باوجود لوگوں
سے سوال کیا تو وہ حقیقت میں جہنم کے انگارے زیادہ سے زیادہ جمع کرلیتا ہے اس پر میں نے عرض
کیا: یا رسول اللہ ’’ظہر غنی‘‘ سے کیا مراد ہے؟ حضور ﷺ ارشاد فرمائے ’’ظہر غنی‘‘ یہ ہے کہ وہ جانتا ہے
کہ اس کے گھر والوں کے لئے ایک دن کی غذا موجود ہے جو ان کے لئے صبح اور شام کفایت کرسکتی
ہے۔ اس کی روایت طحاوی نے کی ہے۔
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) The statement: “Enough to feed his family in the morning and evening.” In Al-Muhit: “Wealth is of three types: wealth that obligates Zakat, which is owning the nisab for a full year; wealth that prohibits charity but obligates the charity of Fitr and the sacrifice, which is owning the value of the nisab from surplus wealth beyond one’s basic needs; and wealth that prohibits asking but not charity, which is having enough for the day and something to cover oneself.” This is mentioned in Al-Mirqat. It also states: “Whoever owns two hundred dirhams is prohibited from taking charity, and whoever has enough for the day is prohibited from asking, but not from taking charity. There is a distinction between taking and asking.”
Note 1
(۱) قوله: ما يغديهم وما يعشيهم في المحيط»: الغنى على ثلاثة أنواع، غنّى : يوجب الزكاة، وهو ملك نصاب حولي تام وغنى: يحرم الصدقة ويوجب صدقة الفطر والأضحية، وهو ملك ما يبلغ قيمة نصاب من الأموال الفاضلة عن حاجته الأصلية. وغنى: يحرم السؤال دون الصدقة، وهو أن يكون له قوت يومه وما يستر عورته. قاله في «المرقاة». وقال فيه أيضًا: إن من ملك مائتي درهم يحرم عليه أخذ الصدقة، ومن ملك قوت يومه يحرم عليه السؤال، لا أخذ الصدقة. ففرق بين الأخذ وبين السؤال.