Hadith 5237

(1) His statement: “the first of the signs of the Hour” means its signs. If you ask: How can it be the first when the Prophet’s mission and other events are among the signs? I say: It refers to the signs immediately preceding the Hour. Al-Kirmani said: Ibn at-Tin said it means a fire emerging from Yemen, driving them to Jerusalem. If you ask: Hudhayfah ibn Usayd’s hadith states the Hour will not come until ten signs appear, listing the Dajjal first and the fire from Yemen last, driving people to their gathering place. In At-Tawdih, it is said that a hadith states the fire is the last sign. I say: It is possible to call each a “first” due to their proximity to one another, or “first” is relative, applied to what follows it in sequence. (As stated in Umdat al-Qari)

(۱) قوله: أول أشراط الساعة : أي علاماتها. فإن قلت: كيف كان أولها وبعثة سيدنا ، وغيرها أيضًا من جملة العلامات. قلت: المراد بها علاماتها لمسعقبة لقيامها، قاله الكرماني. وقال ابن التين يريد به أنها تخرج من اليمن حتى تؤديهم إلى بيت المقدس. فإن قلت: جاء في حديث حذيفة بن أسيد بأن لا تقوم الساعة حتى يكون عشر آيات، فعد في الأول خروج الدجال، وفي آخره: وآخر ذلك نار يخرج من اليمن يطرد الناس إلى محشرهم. وفي التوضيح: وقد جاء في حديث: أن النار آخر أشراط الساعة. قلت: يجوز أن يقال لكل واحد أول لتقارب بعضه من بعض أو أن الأول أمر نسبي يطلق على ما بعده باعتبار الذي يليه. كذا في عمدة القاري».