العربية
Typed, pending editorial approval
٥٢٩ - وَعَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُةٍ : أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ يَبُوْلُ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ، حَتَّى تَوَضَّأَ ، ثُمَّ اعْتَذَرَ إِلَيْهِ، وَقَالَ: «إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللهَ إِلَّا عَلَى طُهْرٍ». رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَرَوَى النَّسَائِيُّ إِلَى قَوْلِهِ : حَتَّى تَوَضَّأَ»، وَقَالَ: فَلَمَّا تَوَضَّأَ رَدَّ عَلَيْهِ.
قَالَ عُلَمَاؤُنَا: فَثَبَتَ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ أَنَّ الْوُضُوءَ لِمُطْلَقِ الذِّكْرِ مَنْدُوْبُ، وَتَرْكَهُ خِلافُ الْأَوْلَى، وَهُوَ مَرْجِعُ كَرَاهَةِ التَّنْزِيهِ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 17 (unverified) 99% confidence
- Candidate: Sunan al-Nasa'i 38 (unverified) 93% confidence
- Candidate: Mishkat al-Masabih 467 (unverified) 88% confidence
Mishkat (candidate) 467
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (1)
Note 1
ف: ہمارے علماء فرماتے ہیں ان احادیث سے یہ بات ثابت ہوتی ہے کہ مطلق ذکر کے لئے وضو کرنا مستحب ہے اور وضو نہ کرنا خلاف اولیٰ اور مکروہ تنزیہی ہے۔