Hadith 2965

العربية

Typed, pending editorial approval Show tashkeel

٢٩٦٥ - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: «مَنْ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنَ الْحَجِّ حَاجَةٌ ظَاهِرَةٌ¹ أَوْ سُلْطَانُ جَائِرٌ² أَوْ مَرَضٌ حَابِسٌ³ فَمَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ، فَلْيَمُتْ إِنْ شَاءَ يَهُودِيًّا وَإِنْ شَاءَ نَصْرَانِيًّا ». رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ.

Possible references (unverified, pending editorial review)

Candidate: Mishkat al-Masabih 2521 (unverified) 80% confidence
Candidate: Sunan al-Darimi 1785 (unverified) 35% confidence

Mishkat (candidate) 2521

Confidence and text similarity are not editorial verification.

Commentary and footnotes (6)

Note 1

An obvious need

(1) "An obvious need" refers to lacking provisions and a mount—the undisputed conditions for obligation. (Al-Mirqat)

Note 2

A tyrannical ruler

(2) "A tyrannical ruler" includes danger on the road (e.g., robbery or killing). Safety is a condition for performance (not obligation) according to the preferred view. (Al-Mirqat)

Note 3

A debilitating illness

(3) "A debilitating illness" makes Hajj non-obligatory (the correct view). Some say it prevents performance. Thus, the blind, paralyzed, chronically ill, elderly unable to ride, and those with severed limbs are exempt. (Al-Mirqat)

Note 1

قوله

(۱) قوله: حاجة ظاهرة: أي فقد زاد وراحلة، فإن الاستطاعة شرط الوجوب بلا خلاف. قاله في «المرقاة».

Note 2

(۲) قوله أو سلطان جائر وأيضًا من الموانع للوجوب إذا كان في الطريق سلطان جائر بالقتل وأخذ الأموال، فالسلامة منهما من شروط الأداء على الأصح. نعم، إذا كان الأمن غالبا فيجب على الصحيح. كذا في «المرقاة».

Note 3

قوله

(۳) قوله : أو مرض حابس فسلامة البدن من الأمراض والعلل شرط الوجوب فحسب، وهو الصحيح. وقيل: شرط الأداء. فعلى الأول لا يجب الحج، ولا الإحجاج ولا الإيصاء به على الأعمى والمقعد والمفلوج والزمن والمقطوع الرجلين والمريض والشيخ الكبير الذي لا يثبت على الراحلة، ذكره في «المرقاة».

In this book

كِتَابُ الْمَنَاسِكِ

Note 1

Note 2

Note 3

Note 1

Note 2

Note 3