Explore Zujajah

Read. Reflect. Return.

Etiquette

Hadith 4697

Chapter on Boasting and Fanaticism

In this book

Current reading

Etiquette

Chapter on Boasting and Fanaticism

Zujajat al-Masabih 4697Volume 4

English

Uqbah ibn Amir (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “These lineages of yours 1 are not a means of disparaging anyone. All of you are children of Adam, filling the measure but not completing it. No one has superiority over another except through religion or God-consciousness. It is sufficient for a man to be foul, obscene, and miserly.”

العربية

Typed, pending editorial approval
٤٦٩٧ - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ أَنْسَابَكُمْ1 هَذِهِ لَيْسَتْ بِمَسَبَّةٍ عَلَى أَحَدٍ، كُلُّكُمْ بَنُو آدَمَ، طَفُّ الصَّاعِ بِالصَّاعِ لَمْ تَمْلَؤُوْهُ، لَيْسَ لِأَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ فَضْلٌ إِلَّا بِدِينٍ أَوْ تَقْوَى، كَفَى بِالرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ بَنِيًّا فَاحِشًا بَخِيلًا». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيْمَانِ».

اردو

Urdu OCR, pending reviewNoor 6287
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے انہوں نے کہا: کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تمہارے یہ نسب کسی کو برا1 کہنے کا سبب نہیں ہیں، تم سب آدم کے بیٹے ہو جس طرح ایک صاع دوسرے صاع کے برابر ہوتا ہے جس کو تم اونچا نہیں بھرتے ہو، کسی کو کسی پر فضیلت نہیں ہے مگر دین اور تقویٰ کی وجہ سے۔ آدمی کے برے ہونے کے لئے کافی ہے کہ وہ بدزبان، بد اخلاق، اور بخیل ہو۔ (احمد، بیہقی: شعب الایمان)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
  • Candidate: Mishkat al-Masabih 4907 (unverified) 50% confidence

Mishkat (candidate) 4907

Confidence and text similarity are not editorial verification.

Commentary and footnotes (2)

Note 1

These lineages of yours are not a means of disparaging…

(1) His statement: “These lineages of yours are not a means of disparaging…”: meaning, superiority is not through lineage but through God-consciousness. [As stated in Al-Mirqat]

Note 1

قوله

(۱) قوله : أنسابكم هذه ليست بمسبة إلخ : يعني أن التفاضل ليست بالنسب، ولكن بالتقوى. كذا في «المرقاة».