اردو
سیدتنا ام کلثوم بنت عقبہ بن ابی معیط رضی اللہ عنہا سے روایت ہے
انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ارشاد فرماتے ہوئے سنا: وہ شخص جھوٹا نہیں جو
لوگوں کے درمیان صلح کراتا ہے، خیر کہتا ہے اور خیر کو پہنچاتا ہے۔ (متفق علیہ)۔
اور امام مسلم نے زیادہ کیا ام کلثوم نے کہا: میں آپ سے یعنی نبی
اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے لوگوں کو ان کی 1 گفتگو میں جھوٹ کی اجازت دیتے ہوئے نہیں سنی
سوائے تین کے، جنگ میں، لوگوں کے درمیان صلح میں اور آدمی کی اسکی بیوی سے گفتگو میں اور بیوی
کی اسکے شوہر سے گفتگو میں۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 2692 (unverified) 99% confidence
- Candidate: Sahih Muslim 2605a (unverified) 98% confidence
- Candidate: Mishkat al-Masabih 5031 (unverified) 75% confidence
Mishkat (candidate) 5031
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) His statement: “meaning the Prophet (ﷺ) permits…”: Meaning, lying is not permissible except exceptions, which are euphemisms. At ours, four: reconciliation, repelling oppressor, pleasing wife, war for victory. Ibn Wahban mentioned in verse: Lying permitted for reconciliation or repelling oppressor, Pleasing wife or war to triumph. Supports some moderate Hadiths excepting four. Qadi Khan said: Lying to save Muslim blood or strengthen weak Muslim is permitted. [As stated in Ad-Durr al-Mukhtar and Radd al-Muhtar]
Note 1
(۱) قوله: تعني النبي الله يرخص إلخ : أي لا يجوز الكذب إلا في مستثنيات، وهي أيضا ليست بكذبات، بل تورية. والمستثنيات عندنا أربعة، ذكرها ابن وهبان في نظمه: وللصلح جاز الكذب أو دفع ظالم ...... وأهل لترضى أو قتال ليظفروا وتؤيدنا بعض الأحاديث المتوسطة في استثناء الأربعة، ولقد قرب الغزالي رحمه الله إلى رفع القبح من الكذب، بل حسنه بحسن ما فيه وقبحه بقبح ما فيه. قاله في العرف الشذي كذا في الدر المختار» ورد المحتار».